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对于善与恶后人要么虚伪要么模糊上古文化却这样说杠宝


2019年08月14日

我是羡慕古人的,尤其是老子,不需要太多的繁缛,几个字就就道出文化的本质。

看看秦汉之后,乃至当今,过多的引用与拉古人大旗,实则是没有核心自然的自我表达,更适合江湖泥流,而不应该用于文化表达。

老子说,人们都知道善者为善,所以作恶。

孔子说,我们要仁爱每个人都是善良的。

儒家说,人性是善良的,是后天学会作恶的。

法家说,人性是罪恶的,需要后天去约束他。

我们今天有一个文化现象,不管歌颂什么,或者批评什么,都是一种以正义自居以君子自居的状态。这中文化是承接于儒家的思想,虚伪与模糊。虚伪在于明明本身有邪恶的东西却以善良标榜。模糊在于明明邪恶的东西对善良造成了伤害,却用受伤的善良掩盖普遍存在的邪恶。

善与恶,黑与白,对与错,圣人用一个字“情”搞糊了它。转换成理与情,从情理之中、人情社会、人情世故、水至清则无鱼、外圆内方,这些传统词汇就可以看出儒家对善于恶更多的就是模糊。有一个专心干事情的人,善良的,怎么大公无私却受到邪恶人性的干扰却依然贡献于人民。有一大群阴谋谋私利的人,邪恶的,怎么伤害善良最后被善良感染感化,最后怀念歌颂善良。事实上,善良在不断地夭折,而邪恶一直都在,很难说是善良战胜了邪恶,还是邪恶窃取了善良。所以说,这就是虚伪,虚伪所以模糊,模糊就是虚伪,善与恶儒家两千年没有从本质上面对他。

上古时期,中国文化里有两个字,阴阳,诸子百家无不受益于它。后来人们又有了“太极”“两仪”不同程度的引申,不得不感慨老祖宗的智慧,孤阴不生,孤阳不长,这就是对善与恶最好的哲学诠释。

阴是什么,阴暗的,物质的,欲望的,自私的,人性当中利己的,为了利己所以邪恶。

阳是什么,光明的,精神的,教化的,无私地,人性当中利众的,为了利众所以善良。

人性就像是太极图,黑的部分与白的部分是本来就存在的。人的善与恶是本来就存在的,不要回避他,在天地之间大多数人依靠恶的本能生存,依靠善的秩序成长,而中间那条线可以是法律可以是道德。两个鱼眼都是本性,善中恶的本性,恶中善的本性。

善恶客观存在,为了生存是灭不掉邪恶的,为了成长我们更需要善良。所以善与恶彼此纠缠,便是世间客观,我们不需要要伪善,需要客观直面善与恶。从社会,需要黑白之间的那条线,需要规则,需要秩序。从个人,需要黑白彼此互相坚守的异色鱼眼,就是那一丝本性即是本心。

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这是老祖宗给我们的文化,就两个字,足够给我们智慧,给我们哲学。

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